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第三十四章 会唱歌的小溪
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派刚-嘎拉土司的女儿乌吉达走在返回父亲领地的路程上，她这次的行动遭到了严重的失败，没有抓到人不说，手下的人还个个都受了重伤，不过，她的小脑袋里完全没有想到这些，“世界上竟然会有这样厉害的人物啊，大祭司……能是她的对手吗？”
她的心情很矛盾，她原来觉得世人里面，再也没有比大祭司更厉害的了，就连她的土司爹爹也不能与之相比，在夷人的土司里面，她的爹爹也算是极有势力的人了——不是什么人都能把奴隶贩子也抓起来卖掉还不受惩罚的，在夷人的地界，哪怕一个卖日用品的小贩，也是受几户土司联保的，谁抓他们卖，就是与联保的土司们为敌，而从事贩卖人口的奴隶贩子，更是夷人们的大财源，说是座上宾也不为过。可是派刚-嘎拉土司家族想抓人卖的时候，是完全不在乎什么土司联保的，而那些被抓的小贩的保证人只能忍气吞声地退还一部分保证款给商贩的家人，叫他们自己设法从买主手里赎人，从来不敢来质问派刚-嘎拉土司的不是。
派刚-嘎拉土司家族能如此地霸道总裁范儿，跟他们家所拥有的实力是密不可分的，他们拥有的勇士和祭司，是周围夷人土司里最多的，附近的五个夷人土司，加起来都没有他们家族那么多的勇士和祭司！但是，大祭司是在所有土司之上的，是受古鲁大神格外敬重的人，是所有祭司们的师傅，当他下令进攻夷人故地的时候，派刚-嘎拉土司毫不犹豫地派出了自己的小女儿和最强的勇士作为探路的先锋！
出发的时候，乌吉达相信自己一定能轻松做到大祭司吩咐的所有事，她年纪虽然幼小，却是派刚-嘎拉土司家祭司里天赋最高的一个，其他人需要彻夜跳舞才能进入的灵修状态，她只需要简单的血祭就能进入了，她是嘎拉土司家唯一一个能启动神铃召来神使的女孩，派刚-嘎拉土司曾在土司们的宴会上当众称赞过她：“就是三十名最好的勇士，也敌不过我有古鲁大神保佑的乌吉达。”
没有一个人想过要反驳土司的这句话，她的实力是大家都知道的，她只要摇动大祭司给她的神铃，不管多少个勇士也不是小小的乌吉达的对手。
除了授予她法术和神铃的大祭司以外，天底下再也没有她的对手了，乌吉达曾如此肯定地相信着。
对这次的任务，她其实是不以为然的，鸡鸣村这一带的村庄，早就在漫长的和平岁月里腐朽了，他们不知刀，不知剑，不要说她派刚-嘎拉家的勇士，就是边界上那些连最弱小的土司的血统都没有的夷人战士，也时常能从山外抓一些人作为奴隶，这种抓来的奴隶，按规矩，三个才能换一个夷人奴隶，派刚-嘎拉家是看不上的，就是偶尔从附庸那里收到或是奴隶贩子带来交易，也迅速地被他们卖到了更深的山里去。当大祭司下令要他们学“山外人的话”时，他们都不以为然，所以都没学会，乌吉达并不比其他人更认真地学习，可是她的天赋究竟过人，所以还是学会了一点，也因此，大祭司钦点她作为先锋的首脑。
“为什么要学那些软弱的山外人的话呢？”土司家的人彼此这样说道，抓来或者贩卖来的奴隶，不会说夷话很简单，指着要用的工具念两遍给他们听，让他们跟着念，念不出来就打，普通打两次就行了——打了还是不会呢？那就卖给别人，卖不出去呢？脑后给一棍，扔到沟里去，再去抓一个或者买一个就行了，在夷人当中，奴隶历来就是这样低贱的东西，什么？你说他们怎么能这么干，人权呢？拜托，像鸡鸣村这种有学堂的“文明”地方，父母们还把亲生的孩子打杀了往丧门沟里扔，野蛮的夷人奴隶主们，为什么就不能把抓来的山外人打杀了往沟里一扔了事呢？
之前，乌吉达也是这样想的，学习山外人的话，是纯粹的多余的事情，人何必学着说牛马的话呢？只要能用棍棒和皮鞭赶着“它们”干活，防备“它们”偷吃，不就行了！买了新的奴隶，就像买了新的牛马要教它们套轭一样，教他们几句夷人的话，到了年龄，像给牛马配对一样，把男女配了对，也不用像土司家一样在古鲁大神的神坛前办婚礼，照样和牛马一样生下小奴隶来——所以，何必学“它们”的话呢？
“要打探他们的防备情况。”尽管大祭司这样说了，乌吉达仍然觉得，她这一次的任务，目标是抓人，而不是问话。
一开始，的确像她以为的那样，敌人是可笑的弱，不说那两个看守着预备卖的奴隶的带刀男子对他们毫无防备，就是后来遇到的五个似乎对他们一伙有准备的、携带了武器和犬只的山外人，也是弱得一塌糊涂，他们既没有马匹，也没有远程武器，他们带的棍棒，不像能淬毒的样子，仿佛是专门以对付既没有武装、也没有训练的儿童和奴隶为目标的，他们挺直着身板三三两两地走在山上，既不晓得借着周围的丛林隐藏自己的身形，也不知道放轻自己的脚步，为首的不知道看看后面的有没有跟上来，压后的也不晓得注意后面有没有跟上了可怕的尾巴，他们喧哗得好像进了女婿的家门，又像要迎接远道而来的商贩，夷人们出动的时候要是这么喧嚣这么显摆，别说奴隶，耗子都抓不到一个！
三管家等人一概认为，就是不用她尊贵的祭司乌吉达动手，他们也可以轻松收拾了这批“在林子里大摇大摆的傻子”，乌吉达记得大祭司对她的教诲，极力地否定了他们的提议：“天上飞的雄鹰，不用藏起它的影子，地上游的毒蛇，高高地昂起它的身子，这些山外人如此地嚣张，他们可能有比鹰更强大的力量，有比毒蛇更可怕的诡计。”
其他人都认为她说的话有理，于是乌吉达摇动神铃，召唤神使发动第一波攻击。
然而，这些吵吵闹闹的山外人，真的……只是蠢而已。
从头到尾，他们所做出来的挣扎，都充分地说明了，他们对真正的战斗，是多么地一无所知。
遇到袭击的时候，他们没有立即分头逃跑——蠢，但是考虑到他们看不到神使，这也就罢了，可他们也没有结成紧密的防御阵型来彼此掩护，好吧，他们根本就没有带防御用的盾牌，至于那几根棍子、叉子，嗤，他们以为能用那个抵挡住弩手射出的弩箭吗？派刚-嘎拉土司家的弩手，要射雀儿的眼睛，那是绝对不会射到雀儿的翅膀的！
即使是身为祭司的乌吉达，都能看得出这些人对于战阵是怎样的门外汉，都不用出动第二个人，无形神使的几次扑击，就把他们全部都放翻了。面对无形的敌人时，他们所能作出的最大程度的反击，就是扔出他们手里的东西：酒壶和棍子。
乌吉达等人把他们和前面的俘虏捆在了一处，把他们带来的黑犬烤了吃掉了，然后激烈地讨论，是就此带着俘虏回去，还是干脆冲进村子多抓一些人卖钱？
抓到能拷问出情报的村民带回去，是他们此行的目标，这些携带武装、营养充足的男子显然是他们能抓到的最好的“舌头”了，任务已经完成，他们可以在大祭司面前夸耀自己的能干了。鸡鸣村的防备如此虚弱，为什么不多抓些山外人，顺便抓些牛回去充实土司和他们自己的宝库？
两种意见似乎都不错，于是他们在山上又耽误了一天，然后就遇到了……乌吉达不知道怎么该形容的女孩。
山外人不知道隐藏自己的动静，他们发现和跟上赵小六的时候，远比赵小六发现的为早，其他人都说：“看那手脚就是没有气力的人，不能做活，抓回去也不顶事，卖不了钱。”他们当然说的是那个成年人，小孩子不在他们的眼里。
“不，”乌吉达说，“那个女孩子——古鲁大神的灵落在她的身上——要抓活的。”
派刚-嘎拉土司的女儿乌吉达走在返回父亲领地的路程上，她这次的行动遭到了严重的失败，没有抓到人不说，手下的人还个个都受了重伤，不过，她的小脑袋里完全没有想到这些，“世界上竟然会有这样厉害的人物啊，大祭司……能是她的对手吗？”
她的心情很矛盾，她原来觉得世人里面，再也没有比大祭司更厉害的了，就连她的土司爹爹也不能与之相比，在夷人的土司里面，她的爹爹也算是极有势力的人了——不是什么人都能把奴隶贩子也抓起来卖掉还不受惩罚的，在夷人的地界，哪怕一个卖日用品的小贩，也是受几户土司联保的，谁抓他们卖，就是与联保的土司们为敌，而从事贩卖人口的奴隶贩子，更是夷人们的大财源，说是座上宾也不为过。可是派刚-嘎拉土司家族想抓人卖的时候，是完全不在乎什么土司联保的，而那些被抓的小贩的保证人只能忍气吞声地退还一部分保证款给商贩的家人，叫他们自己设法从买主手里赎人，从来不敢来质问派刚-嘎拉土司的不是。
派刚-嘎拉土司家族能如此地霸道总裁范儿，跟他们家所拥有的实力是密不可分的，他们拥有的勇士和祭司，是周围夷人土司里最多的，附近的五个夷人土司，加起来都没有他们家族那么多的勇士和祭司！但是，大祭司是在所有土司之上的，是受古鲁大神格外敬重的人，是所有祭司们的师傅，当他下令进攻夷人故地的时候，派刚-嘎拉土司毫不犹豫地派出了自己的小女儿和最强的勇士作为探路的先锋！
出发的时候，乌吉达相信自己一定能轻松做到大祭司吩咐的所有事，她年纪虽然幼小，却是派刚-嘎拉土司家祭司里天赋最高的一个，其他人需要彻夜跳舞才能进入的灵修状态，她只需要简单的血祭就能进入了，她是嘎拉土司家唯一一个能启动神铃召来神使的女孩，派刚-嘎拉土司曾在土司们的宴会上当众称赞过她：“就是三十名最好的勇士，也敌不过我有古鲁大神保佑的乌吉达。”
没有一个人想过要反驳土司的这句话，她的实力是大家都知道的，她只要摇动大祭司给她的神铃，不管多少个勇士也不是小小的乌吉达的对手。
除了授予她法术和神铃的大祭司以外，天底下再也没有她的对手了，乌吉达曾如此肯定地相信着。
对这次的任务，她其实是不以为然的，鸡鸣村这一带的村庄，早就在漫长的和平岁月里腐朽了，他们不知刀，不知剑，不要说她派刚-嘎拉家的勇士，就是边界上那些连最弱小的土司的血统都没有的夷人战士，也时常能从山外抓一些人作为奴隶，这种抓来的奴隶，按规矩，三个才能换一个夷人奴隶，派刚-嘎拉家是看不上的，就是偶尔从附庸那里收到或是奴隶贩子带来交易，也迅速地被他们卖到了更深的山里去。当大祭司下令要他们学“山外人的话”时，他们都不以为然，所以都没学会，乌吉达并不比其他人更认真地学习，可是她的天赋究竟过人，所以还是学会了一点，也因此，大祭司钦点她作为先锋的首脑。
“为什么要学那些软弱的山外人的话呢？”土司家的人彼此这样说道，抓来或者贩卖来的奴隶，不会说夷话很简单，指着要用的工具念两遍给他们听，让他们跟着念，念不出来就打，普通打两次就行了——打了还是不会呢？那就卖给别人，卖不出去呢？脑后给一棍，扔到沟里去，再去抓一个或者买一个就行了，在夷人当中，奴隶历来就是这样低贱的东西，什么？你说他们怎么能这么干，人权呢？拜托，像鸡鸣村这种有学堂的“文明”地方，父母们还把亲生的孩子打杀了往丧门沟里扔，野蛮的夷人奴隶主们，为什么就不能把抓来的山外人打杀了往沟里一扔了事呢？
之前，乌吉达也是这样想的，学习山外人的话，是纯粹的多余的事情，人何必学着说牛马的话呢？只要能用棍棒和皮鞭赶着“它们”干活，防备“它们”偷吃，不就行了！买了新的奴隶，就像买了新的牛马要教它们套轭一样，教他们几句夷人的话，到了年龄，像给牛马配对一样，把男女配了对，也不用像土司家一样在古鲁大神的神坛前办婚礼，照样和牛马一样生下小奴隶来——所以，何必学“它们”的话呢？
“要打探他们的防备情况。”尽管大祭司这样说了，乌吉达仍然觉得，她这一次的任务，目标是抓人，而不是问话。
一开始，的确像她以为的那样，敌人是可笑的弱，不说那两个看守着预备卖的奴隶的带刀男子对他们毫无防备，就是后来遇到的五个似乎对他们一伙有准备的、携带了武器和犬只的山外人，也是弱得一塌糊涂，他们既没有马匹，也没有远程武器，他们带的棍棒，不像能淬毒的样子，仿佛是专门以对付既没有武装、也没有训练的儿童和奴隶为目标的，他们挺直着身板三三两两地走在山上，既不晓得借着周围的丛林隐藏自己的身形，也不知道放轻自己的脚步，为首的不知道看看后面的有没有跟上来，压后的也不晓得注意后面有没有跟上了可怕的尾巴，他们喧哗得好像进了女婿的家门，又像要迎接远道而来的商贩，夷人们出动的时候要是这么喧嚣这么显摆，别说奴隶，耗子都抓不到一个！
三管家等人一概认为，就是不用她尊贵的祭司乌吉达动手，他们也可以轻松收拾了这批“在林子里大摇大摆的傻子”，乌吉达记得大祭司对她的教诲，极力地否定了他们的提议：“天上飞的雄鹰，不用藏起它的影子，地上游的毒蛇，高高地昂起它的身子，这些山外人如此地嚣张，他们可能有比鹰更强大的力量，有比毒蛇更可怕的诡计。”
其他人都认为她说的话有理，于是乌吉达摇动神铃，召唤神使发动第一波攻击。
然而，这些吵吵闹闹的山外人，真的……只是蠢而已。
从头到尾，他们所做出来的挣扎，都充分地说明了，他们对真正的战斗，是多么地一无所知。
遇到袭击的时候，他们没有立即分头逃跑——蠢，但是考虑到他们看不到神使，这也就罢了，可他们也没有结成紧密的防御阵型来彼此掩护，好吧，他们根本就没有带防御用的盾牌，至于那几根棍子、叉子，嗤，他们以为能用那个抵挡住弩手射出的弩箭吗？派刚-嘎拉土司家的弩手，要射雀儿的眼睛，那是绝对不会射到雀儿的翅膀的！
即使是身为祭司的乌吉达，都能看得出这些人对于战阵是怎样的门外汉，都不用出动第二个人，无形神使的几次扑击，就把他们全部都放翻了。面对无形的敌人时，他们所能作出的最大程度的反击，就是扔出他们手里的东西：酒壶和棍子。
乌吉达等人把他们和前面的俘虏捆在了一处，把他们带来的黑犬烤了吃掉了，然后激烈地讨论，是就此带着俘虏回去，还是干脆冲进村子多抓一些人卖钱？
抓到能拷问出情报的村民带回去，是他们此行的目标，这些携带武装、营养充足的男子显然是他们能抓到的最好的“舌头”了，任务已经完成，他们可以在大祭司面前夸耀自己的能干了。鸡鸣村的防备如此虚弱，为什么不多抓些山外人，顺便抓些牛回去充实土司和他们自己的宝库？
两种意见似乎都不错，于是他们在山上又耽误了一天，然后就遇到了……乌吉达不知道怎么该形容的女孩。
山外人不知道隐藏自己的动静，他们发现和跟上赵小六的时候，远比赵小六发现的为早，其他人都说：“看那手脚就是没有气力的人，不能做活，抓回去也不顶事，卖不了钱。”他们当然说的是那个成年人，小孩子不在他们的眼里。
“不，”乌吉达说，“那个女孩子——古鲁大神的灵落在她的身上——要抓活的。”