第二百九十一章 男女平等
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纵然来自于男女平等蔚然成风的后世，徐卫也不得不承认女人在新澳港以及刚刚建立的新华港已经成为了极其重要的战略资源，极大的男女比例差距让他所拥有的这两个港口无法容忍中国封建社会对女性的禁锢，于是寡妇再嫁在这两个城市成了必然之事。
战争是造就寡妇的大杀器，但由战争造成的这些寡妇却是又有着与其他普通的寡妇不同之处。
呈报到徐卫桌面上的这份案件很快就得到了徐卫的批复，批复中声称涉事的男女双方均无罪释放，本着婚姻自主、自由的原则允许两人的被释放后的婚姻诉求。
同时，为了纠正大家对之前自己制定的关于军事婚姻法案的误解，徐卫在将涉事双方释放之后还重新解释了军婚的保护法，重点强调这种保护在男方士兵在战争中牺牲便自动终止，之后女方可以自主选择改嫁与否，而双方生育的子女则由政府出钱抚养。
徐卫的这份判决和解释在军队中可谓是一石激起千重浪，在程朱理学存天理灭人欲的影响亦或曲解下，等到明清时期的女性俨然成为了一种男人的附庸品，社会对女性的要求已经到了非常苛刻的地步。
其实，在秦汉时期女 性伦理之中的贞节观念并没有被作为一种国家意识形态加以倡导，女性再嫁乃寻常之事，当时中国的两性关系一直是非常开放。秦始皇的母亲即一个性乱的典型，后被秦始皇发现。杀死嫪毐，搜出太后私生的两个儿子。当场扑杀。
虽然在当时对女性的约束理论上有刘向的《列女传》、班昭的《女诫》以及《礼记》，同时在实行时统治者还采取一些行政与法律措施，但从总体上看，从秦汉以来一直到程朱理学还未被曲解之前，对妇女的贞节观念还是较为宽泛的，寡妇再嫁决不会被视为不符合礼教的规范而严加指责或禁止。
如前汉朱买臣妻离婚再嫁，是个人人皆知的故事，况且朱买臣发达后，还优厚地对待前妻夫妇。而在著名的《孔雀东南飞》中，焦仲卿妻被罗母休回娘家后，也无人嫌弃，反而是太守、县令一再遣媒议婚，等到后汉，寡妇或弃妇再嫁更视若为常，如著名的蔡文姬，嫁三次，也并没有被人们轻贱。
中国在汉、唐时。胡风甚重的关陇集团家的女子、贵族妇女能成群结伙地骑马外出郊游，男女交往开放，有些女子追求爱情也比较大胆，但关东士族家的女子家庭却能够和睦相处、夫妻恩爱。所以唐朝权贵对关东士族家的女子趋之若鹜。
自古以来，直至现代，贞操总是对女子而言的。这是男子作为统治者对女子的要求，而女子作为被统治者来要求的。男子拈花惹草至多被认为是失德，这不叫失贞。甚至还被认为是风流韵事，而女子一旦**，不论是出自什么原因，那就不得了，即使是被施暴，自己毫无过错，也永远是不干净的女人，跳进黄河洗不清了。
自明清以来，对女子约束最大的一句话出自程朱理学的先行者程颐，讲究的是饿死事小，失节事大，然而这句话虽系针对现实有感而发之论，但在当时乃至整个宋代并未产生多大影响，即使是程颐自己，也并未尽遵自己所言。
据史料记载，程颐的外甥女丧夫之后，他怕姐姐过度悲伤，就把外甥女接到家中，然后再嫁给他人。
到了南宋，女子再嫁仍很普遍，比如大家都很熟悉的李清照改嫁于张汝舟、唐婉再嫁赵士诚，在当时并未引起非议，当时的最高统治者也不歧视再嫁妇。
不过，由于朱熹的大力提倡，理学在南宋后期的影响渐成，节义之说作为其中的重要内容，亦得到传播，但直至宋终，程朱思想未能真正深入人心，也没有占据统治地位，在当时也只是理学六子哲学之一，邵雍易学对社会的影响也远远大于程朱思想。
程颐的饿死事小，失节事大是在非正式的场合偶然提出的，他自己并没有反复地大肆宣扬，后来弟子们将其收入《程氏遗书》中，到了南宋朱熹把它重新翻找出来，作为劝人守节的工具，尽管朱熹再倡此说并没有真正起到改变当时世风的作用，却使其影响进一步扩大了。
其实，明清之后把饿死事小，失节事大单纯针对女性，是完全错误的，也是不符合程颐原意的，因为程颐的意思是假使女子要为死去的丈夫守节、不能再嫁，那么男子的妻子若死，做为丈夫也应为亡妻守节、不应再娶。
在男人主导的社会中完全发扬了宽以律己，严以待人的行事风格，用一条有一条的行为准则将女性教育成男性的私人物品，甚至有的人为了达到自己的政治目的而肆意迫害毫无反抗能力的女性。
清代学者方苞写过一篇《康列女传》，康烈女是个商人的女儿，许配给贫家之子张京，还没过门张京就死了，康烈女却以张氏媳自居，上吊自杀殉夫。
张家原来是个破落之家，张京的父亲品行又不好，本来人们是看不起他们的，但是由于康烈女这一死，张家马上身价百倍，在京师出了名，正因为这样，所以都要以女子做牺牲品。
“少爷，关于这个婚姻法案，职部认为还要多考虑一下。”在徐卫发布婚姻法案的当天，以隋勇为首的各师旅级军官就一起请见徐卫，向徐卫阐述了他们的主张。
“这个法案在军队内是不是议论非常大？”徐卫面对手下众将领的拜访并没有太过于惊讶，而是非常淡然的问道。
“何止是非常的大，简直快要闹翻天了。大家都说咱们在前线为少爷出生入死为的不过是封妻荫子，少爷你却要让咱们的妻子在自己死后嫁与他人。伤了大多数将士的心。”第三师师长徐浩作为徐卫的族人，在很多方面倒是少了一些忌讳。
“封妻荫子？！”徐卫就知道军队对自己的忠心不过是封建将士对君主的效忠。将士们的拼死效命更多的是为了搏一个生前身后名，当然形成这种原因的更主要的因素则是缺少一个为他们提供归属感的国家，随后他对过来见自己的师旅长们说道：“你们回去准备一下，明天上午九点我要在军营的训练场召开一个全体官兵都要参加的会议，会议的内容就是这次我颁布的婚姻法案。”
第二天上午，坐落在阿巴丹北部的位置的军营内除了少数负责警戒军营安全的士兵外，第一师、第三师、第四师、装甲第一师全部的指战官兵都聚集在已经扩建了十几倍的训练场内，等待的这次会议的主角徐卫的到来。
在八点五十八分的时候，徐卫的专车缓缓驶进训练场。当训练场内的士兵看到从专车上下来的徐卫时有点噪杂的队伍瞬间安静了下来，随后在主席台上的隋勇通过麦克风大喊了的一句“敬礼”，八万多人的队伍“啪”的一声并拢了双脚，其声势几乎做到了整齐划一。
徐卫早已经习惯了这种万目注视的情景，在八万多士兵的注视下步履平稳的登上了训练场的主席台上，随后在主席台的最中间位置坐了下来，主席台上的各师旅军舰看到徐卫坐下后也跟着坐了下来。
“全体将士听令，稍息！”徐卫在主席台坐正之后，扳过麦克风对下面的八万多将士喊道。
“哗！”听到徐卫的命令。下面的士兵非常连贯的做出了放下稍息的动作，中间并没有多少的杂音，观一貌而窥全局，军队的这种变现让徐卫非常的满意。
“今天我召开这个会议想必大家都已经明白是为什么了吧。事实正如你们想的那样，我这次召集大家来的目的就是为了昨天颁布到全军的军事婚姻法案。”徐卫本着不拖泥带水的原则，直接切入主题：“对于我制定的这个算是对之前军事婚姻法案的解释。估计有很多的人是非常不理解的，这就是因为这件事。昨天下午你们各部师旅的长官全部跑到我的办公室向我诉苦，想要用联合逼宫的方式让我废除之前的法案。”
“少爷。这个……”徐卫的话有点诛心，联合逼宫是每一个统治者都不喜欢，甚至深恶痛绝的，以隋勇为首的众军官自然不想落下这个名声，所以在徐卫的话音刚落，大家都用一种急切的眼光看向徐卫，而作为众军官之首的隋勇想要出言辩解道。
“你们不用解释，我并没有怪罪你们的意思，也正是你们昨天的进言才让我知道了将士们的诉求，这件事你们做对了。”徐卫制止了想要解释的隋勇，然后又转头对下面的士兵们接着说道：“我估计你们绝大多数的人都会认为你们在战场上为我出生入死，而我却在你们战死后让你们的妻子改嫁他人，这是对你们非常不负责的一种做法。然而，我要告诉你们的是，你们的这个想法是非常错误的，也是坚决要制止的！
我知道，你们很多人虽然对自己的妻子一直相敬如宾，但在内心依然将她们当做你们的私人物品，容不得任何人染指，即使在你们战死以后，但我要告诉你们的是你们这种想法是非常自私的，也是我徐卫绝对不允许出现的。
你们为我徐卫在战场上奋不顾身，我徐卫是知道的，也就是因为你们的这份忠心，我为你们提供了一份高于普通人的薪资，为你们提供了高于普通职业的福利，甚至为你们很多人提供了一个完整的家庭。
然而，作为家庭的女主人，你们的妻子在你们的心中不应该是你们的附庸品，更不是你们手中掌握的私人物品，而是一个活生生的人，一个有血有肉的人，她们应该像你们一样得到尊重，而不是用那种早已经腐朽的封建礼教去约束她们。
对人性的需求是任何人无法阻止的，正如老子曾经说过的，民不畏死，奈何以死惧之，其寓意为政者要用合适百姓的方式来治理天下，不能总是以刑法恐吓百姓，而要以真正让百姓爱戴的方式来治理天下，其实在人性方面也是如此。
之前发生的那件案例，涉事的两人难道都不明白其中的严重性吗？显然不是，之前为了杜绝这样的事情再次发生甚至出现了死亡，但是依然还有这种事情的发生，这就说明死亡是无法阻止他们对人性的需求的，既然如此我们又能够拿什么来阻止呢？
你们或许是真的爱你们的妻子，但是你们的这种爱是自私的，你们不明白一个女人，尤其是一个年轻的女人，每日间形单影只的孤独，让她们这样孤苦一生这是对人性最大的摧残！
咱们每一个人都不是从石头里蹦出来的，而是母亲十月怀胎才有的一朝分娩，其中经理的苦难我想你们不是不明白，尊重女性就是尊重你们的父母。
当今社会，男女平等已经成为了一个不可忽视的问题，我可以将话给你的放在这里，如果我徐卫哪天战死在了沙场，我的妻子也是可以选择属于她们自己的幸福。
你们为我徐卫在战场上出生入死，我可以保证你们身后家人的生活，甚至可以保证你们孩子的前途，但是唯独这种将你们的妻子禁锢在家中孤独终老的事情我无法做到，我也希望你们从你们妻子的角度好好考虑一下。”
徐卫的演讲水平其实并不是很高，但是他做的最重要的一点是承诺了以身作则，在场的数万将士，没有一个人会怀疑他承诺的虚假，徐卫已经用无数的事实证明了他一诺千金的信誉。
徐卫讲完自己的话后便乘车离开了，不过训练场上的将士并没有随即散去，在徐卫离开很久之后训练场上依然保持着之前的安静，包括主席台上的各部师旅长在内的所有人都对徐卫的讲话进行了深思。(未完待续……)
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徐卫的这份判决和解释在军队中可谓是一石激起千重浪，在程朱理学存天理灭人欲的影响亦或曲解下，等到明清时期的女性俨然成为了一种男人的附庸品，社会对女性的要求已经到了非常苛刻的地步。
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虽然在当时对女性的约束理论上有刘向的《列女传》、班昭的《女诫》以及《礼记》，同时在实行时统治者还采取一些行政与法律措施，但从总体上看，从秦汉以来一直到程朱理学还未被曲解之前，对妇女的贞节观念还是较为宽泛的，寡妇再嫁决不会被视为不符合礼教的规范而严加指责或禁止。
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不过，由于朱熹的大力提倡，理学在南宋后期的影响渐成，节义之说作为其中的重要内容，亦得到传播，但直至宋终，程朱思想未能真正深入人心，也没有占据统治地位，在当时也只是理学六子哲学之一，邵雍易学对社会的影响也远远大于程朱思想。
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其实，明清之后把饿死事小，失节事大单纯针对女性，是完全错误的，也是不符合程颐原意的，因为程颐的意思是假使女子要为死去的丈夫守节、不能再嫁，那么男子的妻子若死，做为丈夫也应为亡妻守节、不应再娶。
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张家原来是个破落之家，张京的父亲品行又不好，本来人们是看不起他们的，但是由于康烈女这一死，张家马上身价百倍，在京师出了名，正因为这样，所以都要以女子做牺牲品。
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“全体将士听令，稍息！”徐卫在主席台坐正之后，扳过麦克风对下面的八万多将士喊道。
“哗！”听到徐卫的命令。下面的士兵非常连贯的做出了放下稍息的动作，中间并没有多少的杂音，观一貌而窥全局，军队的这种变现让徐卫非常的满意。
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你们为我徐卫在战场上奋不顾身，我徐卫是知道的，也就是因为你们的这份忠心，我为你们提供了一份高于普通人的薪资，为你们提供了高于普通职业的福利，甚至为你们很多人提供了一个完整的家庭。
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之前发生的那件案例，涉事的两人难道都不明白其中的严重性吗？显然不是，之前为了杜绝这样的事情再次发生甚至出现了死亡，但是依然还有这种事情的发生，这就说明死亡是无法阻止他们对人性的需求的，既然如此我们又能够拿什么来阻止呢？
你们或许是真的爱你们的妻子，但是你们的这种爱是自私的，你们不明白一个女人，尤其是一个年轻的女人，每日间形单影只的孤独，让她们这样孤苦一生这是对人性最大的摧残！
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当今社会，男女平等已经成为了一个不可忽视的问题，我可以将话给你的放在这里，如果我徐卫哪天战死在了沙场，我的妻子也是可以选择属于她们自己的幸福。
你们为我徐卫在战场上出生入死，我可以保证你们身后家人的生活，甚至可以保证你们孩子的前途，但是唯独这种将你们的妻子禁锢在家中孤独终老的事情我无法做到，我也希望你们从你们妻子的角度好好考虑一下。”
徐卫的演讲水平其实并不是很高，但是他做的最重要的一点是承诺了以身作则，在场的数万将士，没有一个人会怀疑他承诺的虚假，徐卫已经用无数的事实证明了他一诺千金的信誉。
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