第两百六十八章 传国玉玺
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第二天朱由校命人将阁臣，各部尚书及国文院的教授请了过来。在云台朱由校指着那副玉玺道：“前日军事调查统计局从察哈尔部得到了传国玉玺，朕想请各位来看看，可是真的。”
徐光启听说是这事，便皱了皱眉头，他不想扫了皇帝的兴，便没有说话，想等到有时间再和皇帝好好交流一下。
众人都上前看着这玉玺，钱谦益看了一眼，便觉得不对头，他看向徐光启和孙承宗，只见徐光启远远地站着根本不靠前，而孙承宗脸色发黑，一脸的不高兴明显可见。
礼部尚书朱延禧小心地说道：“陛下，此玉玺便是皇帝之玺。”
朱由校不高兴地道：“朕当然知道是皇帝之玺，这上面的字朕还是认得的，朕要问的是不是传国玉玺。”
孙承宗黑着脸上前道：“朱尚书的意思是这是皇帝之玺，那当然就不是传国玉玺了。”
朱由校不由得大为失望，看向国文院的教授们，见他们一个个低着头不说话，便明白孙承宗说的是真的。
孙承宗接着道：“陛下，臣有话要说。”
朱由校道：“孙师请讲。”
孙承宗咬咬牙道：“自秦始皇得蓝田玉以为玺，汉以后传用之，自是巧争力取，谓得此乃足已受命，而不知受命以德，不以玺也。故求之不得，则伪造以欺人；得之则君臣色喜，以夸示于天下，是皆贻笑千载。”
朱由校面色发红，良久才躬身道：“谢过孙师教诲。”
孙承宗跪地道：“老臣出言无状，请陛下责罚。”
朱由校连忙扶起他道：“是朕好奇心太盛，想看一下这传国玉玺，所以才会有此事，但众臣工放心，朕倒是没有认为有玉玺便是天命所归之意。”
众臣一起跪倒在地道：“臣等为大明贺，为陛下贺。”
朱由校不由苦笑，他不过是久闻传国玉玺大名，所以想要看一下，不想却被大臣们认为是重玺轻德，自己来自后世，有点好奇心也不行呀。不过他也明白，群臣担心其实是有道理的，虽然他有些不爽。
徐光启道：“陛下，可否让朱尚书给大家讲一讲这传国玉玺与皇帝之玺的区别，臣等也好长长见识。”
所谓的臣等长长见识自然是不可能的，大臣们自然是知道传国玉玺之事，刚才一看到玉玺便知道这不是传国玉玺。但皇帝也许不大了解，所以才会把这个明显不是传国玉玺的东西当成了传国玉玺。而让朱延禧说说，也有冲淡尴尬气氛的意思在里面。
朱延禧上前拱手道：“陛下，这传国玉玺，是指秦王政十九年，
秦破赵，得和氏璧。后统一天下，嬴政称始皇帝，命李斯用小篆雕刻传国玉玺，正面刻有“受命于天既寿永昌”八字。”
“秦王政二十八年，秦始皇乘龙舟过洞庭湖，风浪骤起，龙舟将倾，秦始皇慌忙将传国玉玺抛入湖中，祈求神灵镇浪。玉玺由此失落。八年后，华阴平舒道有人又将此传国玺奉上。传国玉玺复归秦。”
“秦子婴元年冬，沛公刘邦军灞上，婴跪捧玉玺献于咸阳道左，秦亡。传国玺得归刘汉。西汉末年，外戚王莽篡权，时孺子刘婴年幼，玺藏于长乐宫太后处。王莽遣其堂弟王舜来索，太后怒而詈之，并掷玺于地，破其一角。王莽令工匠以黄金补之。及莽兵败被杀，禁卫军校尉公宾得传国玺，趋至宛，献于更始帝刘玄。然后几经辗转，最后落入汉光武帝刘秀手中。”
“东汉末年，宦官专权。灵帝熹平六年，袁绍入宫诛杀宦官，段珪携帝出逃，玉玺失踪。至献帝时，董卓作乱。孙坚率军攻入洛阳。某日辰时，兵士见城南甄宫中一井中有五彩云气，遂使人入井，见投井自尽之宫女颈上系一小匣，匣内所藏正是传国玉玺。孙坚如获至宝，将其秘藏于妻吴氏处。后袁术拘吴氏，夺玺。袁术死，荆州刺史徐璆携玺至许昌，时曹操挟献帝而令诸侯，至此，传国玺得重归汉室。”
“汉献帝延康元年，献帝被迫“禅让”，曹丕建魏，改元黄初。乃使人于传国玺肩部刻隶字“大魏受汉传国玺”，以证其非“篡汉”也，实乃欲盖弥彰。魏元帝曹奂咸熙二年，司马炎依样而行，称晋武帝，改元泰始，传国玺归晋。晋永嘉五年，前赵刘聪俘晋怀帝司马炽，玺归前赵。十九年后，后赵石勒灭前赵，得玺。更别出心裁，于右侧加刻“天命石氏”。又二十年，再传冉魏。后冉魏求乞东晋军救援，传国玺为晋将领骗走，并以三百精骑连夜送至首都建康（今南京），由此，传国玺乃重归晋朝司马氏囊中。”
“传国玺历经宋、齐、梁、陈四代更迭。隋一统华夏，将传国玺收入隋宫。大业十四年，隋炀帝杨广被杀于江都（今扬州），隋亡。萧后携隋炀帝孙杨政道及传国玺遁入漠北突厥。唐初，太宗李世民因无传国玉玺，乃刻数方“受命宝”、“定命宝”等玉“玺”，聊以**。贞观四年，李靖率军讨伐突厥，同年，萧后与隋炀帝孙杨政道背突厥而返归中原，传国玺归于李唐，太宗龙颜大悦。唐末，天下大乱，群雄四起。唐天佑四年，朱全忠废唐哀帝，夺传国玺，建后梁。
十六年后，李存勖灭后梁，建后唐，传国玺转归后唐。又十三年后，石敬瑭引契丹军至洛阳，末帝李从珂怀抱传国玺登玄武楼自焚，传国玺就此失踪。”
“以后从宋到元，不断有人献传国玉玺，最后都证实为伪，我大明初建，太祖遣徐达入漠北，穷追猛打远遁之残元势力，其中的一个目的便是索取传国玉玺，然最终还是无功而返。”
“孝宗之时，曾有人进献所谓传国玉玺，孝宗认定其为赝品而未采用。直到今日，又有传国玉玺出现，陛下圣明，已经断定为伪，且重德不重玺，臣等拜服。”
第二天朱由校命人将阁臣，各部尚书及国文院的教授请了过来。在云台朱由校指着那副玉玺道：“前日军事调查统计局从察哈尔部得到了传国玉玺，朕想请各位来看看，可是真的。”
徐光启听说是这事，便皱了皱眉头，他不想扫了皇帝的兴，便没有说话，想等到有时间再和皇帝好好交流一下。
众人都上前看着这玉玺，钱谦益看了一眼，便觉得不对头，他看向徐光启和孙承宗，只见徐光启远远地站着根本不靠前，而孙承宗脸色发黑，一脸的不高兴明显可见。
礼部尚书朱延禧小心地说道：“陛下，此玉玺便是皇帝之玺。”
朱由校不高兴地道：“朕当然知道是皇帝之玺，这上面的字朕还是认得的，朕要问的是不是传国玉玺。”
孙承宗黑着脸上前道：“朱尚书的意思是这是皇帝之玺，那当然就不是传国玉玺了。”
朱由校不由得大为失望，看向国文院的教授们，见他们一个个低着头不说话，便明白孙承宗说的是真的。
孙承宗接着道：“陛下，臣有话要说。”
朱由校道：“孙师请讲。”
孙承宗咬咬牙道：“自秦始皇得蓝田玉以为玺，汉以后传用之，自是巧争力取，谓得此乃足已受命，而不知受命以德，不以玺也。故求之不得，则伪造以欺人；得之则君臣色喜，以夸示于天下，是皆贻笑千载。”
朱由校面色发红，良久才躬身道：“谢过孙师教诲。”
孙承宗跪地道：“老臣出言无状，请陛下责罚。”
朱由校连忙扶起他道：“是朕好奇心太盛，想看一下这传国玉玺，所以才会有此事，但众臣工放心，朕倒是没有认为有玉玺便是天命所归之意。”
众臣一起跪倒在地道：“臣等为大明贺，为陛下贺。”
朱由校不由苦笑，他不过是久闻传国玉玺大名，所以想要看一下，不想却被大臣们认为是重玺轻德，自己来自后世，有点好奇心也不行呀。不过他也明白，群臣担心其实是有道理的，虽然他有些不爽。
徐光启道：“陛下，可否让朱尚书给大家讲一讲这传国玉玺与皇帝之玺的区别，臣等也好长长见识。”
所谓的臣等长长见识自然是不可能的，大臣们自然是知道传国玉玺之事，刚才一看到玉玺便知道这不是传国玉玺。但皇帝也许不大了解，所以才会把这个明显不是传国玉玺的东西当成了传国玉玺。而让朱延禧说说，也有冲淡尴尬气氛的意思在里面。
朱延禧上前拱手道：“陛下，这传国玉玺，是指秦王政十九年，
秦破赵，得和氏璧。后统一天下，嬴政称始皇帝，命李斯用小篆雕刻传国玉玺，正面刻有“受命于天既寿永昌”八字。”
“秦王政二十八年，秦始皇乘龙舟过洞庭湖，风浪骤起，龙舟将倾，秦始皇慌忙将传国玉玺抛入湖中，祈求神灵镇浪。玉玺由此失落。八年后，华阴平舒道有人又将此传国玺奉上。传国玉玺复归秦。”
“秦子婴元年冬，沛公刘邦军灞上，婴跪捧玉玺献于咸阳道左，秦亡。传国玺得归刘汉。西汉末年，外戚王莽篡权，时孺子刘婴年幼，玺藏于长乐宫太后处。王莽遣其堂弟王舜来索，太后怒而詈之，并掷玺于地，破其一角。王莽令工匠以黄金补之。及莽兵败被杀，禁卫军校尉公宾得传国玺，趋至宛，献于更始帝刘玄。然后几经辗转，最后落入汉光武帝刘秀手中。”
“东汉末年，宦官专权。灵帝熹平六年，袁绍入宫诛杀宦官，段珪携帝出逃，玉玺失踪。至献帝时，董卓作乱。孙坚率军攻入洛阳。某日辰时，兵士见城南甄宫中一井中有五彩云气，遂使人入井，见投井自尽之宫女颈上系一小匣，匣内所藏正是传国玉玺。孙坚如获至宝，将其秘藏于妻吴氏处。后袁术拘吴氏，夺玺。袁术死，荆州刺史徐璆携玺至许昌，时曹操挟献帝而令诸侯，至此，传国玺得重归汉室。”
“汉献帝延康元年，献帝被迫“禅让”，曹丕建魏，改元黄初。乃使人于传国玺肩部刻隶字“大魏受汉传国玺”，以证其非“篡汉”也，实乃欲盖弥彰。魏元帝曹奂咸熙二年，司马炎依样而行，称晋武帝，改元泰始，传国玺归晋。晋永嘉五年，前赵刘聪俘晋怀帝司马炽，玺归前赵。十九年后，后赵石勒灭前赵，得玺。更别出心裁，于右侧加刻“天命石氏”。又二十年，再传冉魏。后冉魏求乞东晋军救援，传国玺为晋将领骗走，并以三百精骑连夜送至首都建康（今南京），由此，传国玺乃重归晋朝司马氏囊中。”
“传国玺历经宋、齐、梁、陈四代更迭。隋一统华夏，将传国玺收入隋宫。大业十四年，隋炀帝杨广被杀于江都（今扬州），隋亡。萧后携隋炀帝孙杨政道及传国玺遁入漠北突厥。唐初，太宗李世民因无传国玉玺，乃刻数方“受命宝”、“定命宝”等玉“玺”，聊以**。贞观四年，李靖率军讨伐突厥，同年，萧后与隋炀帝孙杨政道背突厥而返归中原，传国玺归于李唐，太宗龙颜大悦。唐末，天下大乱，群雄四起。唐天佑四年，朱全忠废唐哀帝，夺传国玺，建后梁。
十六年后，李存勖灭后梁，建后唐，传国玺转归后唐。又十三年后，石敬瑭引契丹军至洛阳，末帝李从珂怀抱传国玺登玄武楼自焚，传国玺就此失踪。”
“以后从宋到元，不断有人献传国玉玺，最后都证实为伪，我大明初建，太祖遣徐达入漠北，穷追猛打远遁之残元势力，其中的一个目的便是索取传国玉玺，然最终还是无功而返。”
“孝宗之时，曾有人进献所谓传国玉玺，孝宗认定其为赝品而未采用。直到今日，又有传国玉玺出现，陛下圣明，已经断定为伪，且重德不重玺，臣等拜服。”